当元宵节到来之际，华夏大地都会变得热闹非凡。这个日子，是继春节长假之后人们相聚的佳节。那么这样一个节日，到底带给人们什么样的信号呢?
从初一到十五算起，追溯的远一点，从元旦起年就让人沉迷、沉醉、沉沦，撩拨澎湃着这人们的心潮。因而说每一个节气里都有约定成俗的物象在推波助澜渲染气氛，当然属年的物象最多，鞭炮、年画、春联、糖果、饺子等。元宵节元宵成了主角，各种口味的元宵代表着人们的饮食喜好和心情。
正月里来闹新春，元宵节一过你就算过完年了，一切都变得平淡无奇，红红火火，热热闹闹，团团圆圆，美轮美奂的繁华似锦又要归于平静。
正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。
元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。
中国人喜欢闹元宵，一个“闹”字，道尽了元宵节的全部特质。闹就是喜庆、就是欢乐、就是惬意、就是满足，抑或是对喜庆、欢乐、惬意、满足的渴求。而元宵节的一轮明月，则成了向往与愿景最好的载体。
千百年来，我们祖先对于月亮有过无尽的思念，有过极致的赞美，有过探究的梦想，以此形成的月亮文化也是中华文化中的瑰宝。
当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。
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